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2004 - Los Extractos del Papel de Conferencia
El idioma oficial de la conferencia es el húngaro pero algunas
conferencias están disponible en inglés idioma también.
Las conferencias están disponibles haciendo clic en su título o el código de lengua.
Rev. Amaro, George: Una Riqueza que Engendra la Pobreza
La última etapa del capitalismo ha traído crecimiento económico en un nivel de planarian pero no ha implicado uniformemente todos los habitantes del planeta. En lugar lo ha introducido mecanismos que hacen los países ricos más ricos y los países pobres más pobres. Cae de su peso que esta situación mundial es el tipo del ambiente que cría terrorismo tal como hemos presenciado y hemos sufrido en el 11 de septiembre, 2001. La disparidad global es fundamentalmente incompatible con la seguridad global.
Nosotros no debemos olvidarnos que las torres que fueron concentradas en se llamaron,
"World Trade Center". Terrorismo luchador sólo con mano de obra repite la
leyenda del Dragón de las siete cabezas: para cada cabeza que usted corta lejos otro
siete aparecerán. Luchar efectivo contra terrorismo trabaja para la justicia y la paz
mundiales.
Rev. Amaro, George: El dinero nunca Ha Hecho nadie Rico
La felicidad, la paz y la auto-realización interiores son el resultado final de
la armonía entre los principios: la Libertad por que el individuo es entendido en total
y ayudado por los derechos que otros deben respetar; y la Igualdad por que el individuo
es entendido como una parte y tiene los deberes hacia otros. Desgraciadamente, los
bienes materiales muy fácilmente nos hacen egoísta y ciego nosotros a las necesidades de
otros. El hombre sabio es o pobre o llega a ser pobre. Es rico tendrá como resultado
materialmente es pobre espiritualmente y viceversa.
Rev. Bisson, Peter SJ: Activismo social de Justicia la Experiencia como Religiosa
En 1975 los jesuitas tomó una decisión de promover la justicia social. Ellos
sentían esa conciliación con conciliación de demandas de Dios de personas con el
uno al otro, y que la solución a la pobreza y problemas semejantes no es la caridad
pero la justicia. Tradicionalmente fe pertenece al mundo religioso, y la justicia
pertenece al mundo político y secular. Por combinar la fe y la justicia la frontera
entre religioso y secular llegó a ser religiosamente no pertinente. Después que el
foco inicial en problemas sociales, políticos y económicos, otros asuntos se
incluyeron: el género y las relaciones raciales, las relaciones con personas
indígenas, el conocimiento de la cultura, las relaciones con otras religiones, y
conciernen para la ecología. El resultado era la subida de "comprometió la religión",
con el énfasis en la mutualidad, donde uno no sólo procura cambiar el mundo en una
moda desinteresada, pero en donde uno lo permite ser cambiado en el proceso.
Hontváry, Miklós: Los pensamientos para la Meditación de la Paz
Dr. Horváthné, Kovács Hajnalka: Fabricación Activa de Paz
Jollett, Robert M.S.C.: Nuestra Tradición de Guerra
La Iglesia ha excluido el pacifismo de los tiempos más tempranos. Jesús dijo
"vine a no mandar la paz pero la espada" (Mt.10,34). Las Cruzadas ayudaron conserva
Europa de la peste social y religiosa de Islam. Las guerras religiosas de la
Cristiandad eran luchando. de valor de las únicas guerras Las otras guerras eran
todo guerrea sobre la fuerza de Renunciar de de bienes raíces enteramente después
que el estallido de la amenaza terrorista Islámica crearía un vacío que invita la
anarquía y caos. Gandhi puedeAl ambiente protector del Imperio. inglés Cuando los
ingleses retiraron de la India, millón fue matado.
Rev.Dr. Karaffa, János: ¿El Antiguo Testamento es significa violento?
Kelly, Patrick Joseph: La Paz de la Convicción
La convicción, que todos y cada uno de los personas es adorada por Dios con
el amor idéntico, eso proporciona la posibilidad de la paz. El dios no me adora
más que él lo adora. El dios no adora al Papa más que Dios adora Saddam Hussien.
Y somos llamados a presenciar a ese amor con nuestro vive en la esperanza que
personas responderán a ese amor. Porque somos tan careciendo, así que el imperfecto,
junto con muchos otros negativos, nuestro testigo tiene que depender del poder de
Dios. El mundo quiere " ganadores y Perdedores" y en tantas maneras
diferentes que nosotros nos somos instados a utilizar estes criterios en nuestras
relaciones. La relación que Nuestras necesidades de Dios de nosotros son la FAMILIAS
- hermanos y hermanas - y para adorar el uno al otro como él nos ha
adorado.
Rev. Kiss, Ulrich SJ: La Agresión
Rev. Kiss, Ulrich SJ: La globalización: ¿Un Mundo – Una Cultura?
Rev. MacGarry, Brian SJ: La Jihad Verdadera
Las imágenes de la guerra apocalíptica en los cielos no significan que
debemos estar emprendiendo la guerra en este mundo. La lucha con la mal es
una parte de nuestro vive, y eso es la Jihad en La que un énfasis musulmanes
de amigo todos nosotros soporte juntos, pero, como San. Paul dijo, utiliza las
armas del Espíritu. En el sentido verdadero, el Mahatma Gandhi y Oscar Romero
eran más de mujahideen (o los cruzados) que George W. Bush u Osama bin Laden.
Rev. Gerry Pettipas, C.Ss.R: Para los Caballeros de la Paz
Cuando la población humana del aumento de mundo y consumo, los recursos
naturales de la Tierra se disminuyen proporcionadamente. La disensión sobre
que poseerá, que controlará estos recursos, hacen la mayoría del ciertamente
aumento. Mientras tanto los recursos espirituales necesitaron para un vincular
verdadero dentro de naciones y entre naciones han estado disminuyendo como
énfasis en valores políticos de poder y dinero ha aumentado. Aunque la enseñanza
de la Iglesia permite apenas guerra, luchando a largo plazo, la pobreza,
protegiendo el ambiente, y mejorar personas viven es la llave a la seguridad
global.
Renshaw, Richard c.s.c.: La Paz es la Plenitud de Vida
El obstáculo mayor para la paz es la búsqueda estrecha para la ganancia. Como resultado, una minoría muy pequeña tiene
enorme riqueza y el poder. Cuándo éstos se amenazan ellos tienen en su disposición enormes recursos para formar la
opinión pública y cuando eso falla su fuerza militar tambalea. La subida de la sociedad civil donde ciudadanos
organizan para expresar sus aspiraciones han llegado a ser colectivamente una fuerza mayor contrarrestar esta
influencia.
Rivard, Roland: La Promesa de Paz
Si los cristianos entenderían y vivirían el quinto capítulo del Evangelio de S. Matthew, ellos podrían cambiar rápidamente el
mundo. Es qué Gandhi entendió y lo hizo para desarrollar un no&la manera #8209;violent para resistir y luchar contra sus
enemigos. En mi opinión, el Papa debe proclamar como los Santos más grande del último siglo estos hombres que luchan y
ofrecieron su vida en un no&la manera #8209;violent para conquistar la dignidad de sus personas: Gandhi de India, el Agarre
Mandela de Africa del Sur, y de Rey de Martin Luther de Estados Unidos, y muchos otro defensors de Derechos humanos en el
mundo. Ellos vivían los ejemplos de cómo vivir la Escritura Santa, en su mayor parte el Sermón en el monte de Jesús.
Rev.Dr. Somfai Béla SJ: Guerree y la Paz a la luz de la enseñanza de la Iglesia Católica
Rev.Dr. Somfai Béla SJ: Guerree apenas y la Justicia de la Guerra
Rev.Dr. Somfai Béla SJ: La carta pastoral acerca de la paz por el Concilio Americano de Obispo
Tremblay, W.J. Derek o.ss.t.: La Eucaristía como la Fuente de la Paz
La teología de la liberación es una tentativa de combinar la fe cristiana con un compromiso al cambio social para el mejor. La meta central de esta teología había sido de hacer la religión y las iglesias en agentes activos del cambio. Hay una conexión entre la Eucaristía y la justicia social. Para celebrar la Eucaristía deberá vivir como hijos e hijas de Dios en el Cuerpo de Cristo. La Eucaristía como una anticipación del banquete Mesiánico, por lo tanto es participantes deben trabajar para la justicia, la paz y la fraternidad, que son los principios básicos del Reino de Dios. La celebración de eucaristía es así la fuente de la paz a la luz de la teología de la
liberación. Sin un compromiso verdadero contra el pecado personal y social, la celebración
de Eucaristía es un hipócrita, vacía el monumento litúrgico.
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