Rev. Amaro, George: Ein Reichtum, der Armut erzeugt     EN - CA, trans: HU

Die letzte Stufe des Kapitalismus hat Wirtschaftswachstum auf einer planarian Ebene gebracht aber hat nicht gleichförmig alles das habitants vom Planeten eingeschlossen. Stattdessen hat es gebracht in Mechanismen, die die reichen Länder reichere und d Armere Länder machen, ärmer. Es geht, ohne zu sagen, daß diese weltweite Situation die Art der Umgebung ist, das züchtet Terrorismus wie wir haben am 11. September 2001 miterlebt und gelitten.

Globale Ungleichheit ist im wesentlichen mit globaler Sicherheit nicht kompatibel. Wir dürfen nicht vergessen Sie, daß die Türme, auf die abgezielt wurde, genannt wurden, "Welthandelszentrum". Kampfterrorismus nur mit Arbeitspotential wiederholt die Legende des Drachen von d sieben steuern zu: für jeden Kopf, den Sie abhauen, springen noch sieben auf. Wirksam gegen Terrorismus zu kämpfen, ist für Gerechtigkeit und Frieden weltweit zu funktionieren.
 

Rev. Amaro, George: Geld hat nie irgend jemandem Reichen gemacht     EN - CA, trans: HU

Glück, Innenfrieden, und Selbstverwirklichung ist das Endergebnis der Harmonie dazwischen die Prinzipien: Freiheit, von der die Person als ein Ganzes verstanden und bei geholfen wird Rechte, die andere respektieren sollten; und Gleichheit, von der die Person verstanden ist, als ein Teil und hat Pflichten in Richtung anderer. Leider machen uns materielle Waren sehr leicht egoistisch und blind zu machen uns für den Bedarf von anderen. Der kluge Mann ist auch arm oder wird arm. Reich zu sein, führt materiell dazu, arm geistig und umgekehrt zu sein.
 

Rev. Bisson, Peter SJ: Sozialer Gerechtigkeitaktivismus als Religiöse Erfahrung     EN - CA, trans: HU

In 1975 haben die Jesuiten eine Entscheidung gemacht, soziale Gerechtigkeit zu fördern. Sie haben jene Versöhnung mit Gott Nachfragen Versöhnung der Leute mit Ein ein anderer gefühlt, und daß die Lösung zu Armut und ähnliche Probleme nicht Wohltätigkeit aber Gerechtigkeit ist. Traditionell gehört Glaube der religiösen Welt, und Gerechtigkeit gehört der politischen und weltlichen Welt. Durch Kombinierenglauben und Gerechtigkeit die Grenze zwischen religiös und weltlich ist religiös irrelevant geworden. Nach anfänglichem Fokus auf sozialen, politischen und wirtschaftlichen Problemen wurden andere Ausgaben: Geschlecht und Beziehungen zwischen den Rassen, Verhältnisse mit eingeborenen Leuten, Bewußtsein der Kultur, Verhältnisse mit anderen Religionen, und Angelegenheit für Ökologie miteingeschlossen. Das Ergebnis war das Steigen "hat religion", mit Nachdruck auf Gegenseitigkeit engagiert, wo Ein nicht nur sucht, die Welt in einer unbeteiligten Mode zu ändern, aber wo Ein erlaubt, daß von sich im Verfahren geändert wird.
 

Hontváry, Miklós: Gedanken für Meditation an Frieden     HU

Dr. Horváthné, Kovács Hajnalka: Aktive Friedensherstellung     HU

Jollett, Robert M.S.C.: Unsere Kriegtradition     EN - CA, trans: HU

Die Kirche hat aus Pazifismus von den frühesten Mal regiert. Jesus hat gesagt, daß "ich gekommen bin, Frieden zu nicht schicken, aber das Schwert" (Mt.10,34). Die Kreuzzüge haben Konserve Europa von der sozialen und religiösen Plage von Islam geholfen. Die religiösen Kriege von Christentum waren die einzigen Kriege wert Kämpfen. Die anderen Kriege waren alle Kriege über Immobilie. Gebend auf Kraft gänzlich, nachdem der Ausbruch von der islamischen Terrorbedrohung ein Vakuum schaffen würde, Anarchie und Chaos einzuladen. Gandhi könnte sicher Pazifismusdank übenDie schützende Umwelt vom britischen Reich. Wenn die Brite, die von Indien zurückgezogen worden sind, wurden Millionen geschlachtet.
 

Rev.Dr. Karaffa, János: Ist der alten Testamentsstand gewalttätig?     HU - SK

Kelly, Patrick Joseph: Der Frieden von Überzeugung     EN - , trans: HU

Die Überzeugung, daß jede einzelne Person von Gott mit identischer Liebe geliebt wird das liefert die Aussicht auf Frieden. Gott liebt mich nicht mehr als er liebt Sie. Gott liebt den Papst nicht mehr als Gott Saddam Hussien liebt. Und wir sind angerufen, um diese Liebe mit unseren Leben in der Hoffnung zu bezeugen, daß die Leute antworten zu dieser Liebe. Weil wir sind so mangelhaft, so unvollkommen, zusammen mit vielem Anderem negatives, unser Zeuge muß von der Kraft Gottes abhängen. Die Welt will "Gewinner und Verlierer", und auf so viele verschiedene Weisen wir sind gedrängt zu verwenden Sie dieses Kriterien in unseren Beziehungen. Die Beziehung, die unser Gott von uns will ist Familie  - Brüder und Schwestern -  und zu lieben einander, da er hat liebte uns.
 

Rev. Kiss, Ulrich SJ: Die Aggression     HU

Rev. Kiss, Ulrich SJ: Globalisierung: Eine Welt – Eine Kultur?     HU

Rev. MacGarry, Brian SJ: Das wirkliche Jihad     EN - ZW, trans: HU

Abbildungen des apokalyptischen Kriegs in den Himmeln bedeuten nicht, daß wir Krieg führen sollten in dieser Welt. Der Kampf mit Übel ist ein Teil unserer Leben, und das ist d jihad in welchem ein Muslim Freundsbetonungen, die wir alle zusammen ertragen, aber, als St. Paul besagt, es verwendet die Waffen des Geists. Im wirklichen Sinn, Mahatma Gandhi und Oscar Romero war mehr von mujahideen (oder Kreuzfahrern) als George W. Busch oder Osama Kasten beladen.
 

Rev. Gerry Pettipas, C.Ss.R: Für die Ritter vom Frieden     EN - CA, trans HU

Als die menschliche Bevölkerung der Welt- und Verbrauchszunahme, des Naturtalents Ressourcen der Erde werden entsprechend vermindert. Die Zwietracht über dem, der wird besitzen, wer kontrolliert diese Ressourcen, nimmt am sichersten zu. Inzwischen brauchten die geistlichen Ressourcen für ein wahres Binden innerhalb Nationen und zwischen Nationen haben als Betonung auf politischen Kraft und Geld abgenommen Werte hat zugenommen. Obwohl Kirchenlehre in der langen Zeit gerade Krieg erlaubt Armut zu bekämpfen, die Umgebung zu schützen und die Leben der Leute zu verbessern, ist der Schlüssel zu globaler Sicherheit.
 

Renshaw, Richard c.s.c.: Der Frieden ist die Fülle des Lebens     EN - CA, trans: HU

Das Haupthindernis für Frieden ist die enge Suche für Gewinn. Demzufolge hat eine sehr kleine Minderheit enormen Reichtum und Kraft. Wenn diese sind bedroht sie zu haben an ihrer Verfügung enormen Ressourcen zum Gestalten öffentlicher Meinung und wenn das versagt ihre militärische Kraft schwankt. Das Steigen ziviler Gesellschaft, wo Bürger organisieren, ihre Bestrebungen auszudrücken, ist gesamt eine Hauptkraft geworden, diesen Einfluß entgegenzuwirken.
 

Rivard, Roland: Das Versprechen von Frieden     EN - MX, trans: HU

Wenn die Christen würden verstehen und das fünfte Kapitel vom Evangelium von S. Matthew leben würde, könnten sie schnell die Welt ändern. Es ist, was Gandhi und verstanden hat, hat gemacht ihn, ein nicht zu entwickeln‑violent Weg zu widerstehen und gegen seine Feinde zu kämpfen. Meiner Meinung nach soll, der Papst als die größeren Heiligen vom letzten Jahrhundert diese Männer, das kämpft und ihr Leben in einem nicht‑violent Weg angeboten hat, um zu erobern, die Würde von seinen Leuten proklamieren: Gandhi von Indien, Nelson Mandela von Südlichen Afrika, und Martin Luther König von Vereinigten Staaten, und viele ander defensors von Menschenrechten in der Welt. Sie lebten Beispiele für wie die Heilige Heilige Schrift zu leben, größtenteils die Predigt auf dem Untersatz von Jesus.
 

Rev. Francis de Ruijte, OFM: Das Gebet eines Priesters für Frieden     EN - CA, trans: HU

Rev.Dr. Somfai Béla SJ: Krieg und Frieden in Licht der Lehre der katholischen Kirche     HU

Rev.Dr. Somfai Béla SJ: Gerade Krieg und die Gerechtigkeit vom Krieg     HU

Rev.Dr. Somfai Béla SJ: Pastoralbrief um den Frieden durch den Rat von Amerikanisch Bischof     HU

Tremblay, W.J. Derek o.ss.t.: Die Eucharistie als die Quelle des Friedens     EN - CA, trans: HU

Befreiungstheologie ist ein Versuch, christliches Vertrauen mit einer Verpflichtung zu verbinden zu Gesellschaftsabend ändert sich für d besser. Das zentrale Ziel dieser Theologie hatte machen sollen Religion und die Kirchen in aktive Agenten der Änderung. Es gibt eine Verbindung zwischen d Eucharistie und soziale Gerechtigkeit. Die Eucharistie zu feiern, soll wie Söhne leben und Töchter Gottes im Körper von Christus. Die Eucharistie als eine Erwartung von d Messianisch tafeln, deshalb es Teilnehmer sind, sollte die Arbeit für Gerechtigkeit, Frieden und Zunft, welche sind die Grundprinzipien des Königreichs Gottes.

Eucharistiefeier ist auf diese Art die Quelle des Friedens in Licht der Befreiungstheologie. Ohne eine wirkliche Verpflichtung gegen persönliche und soziale Sünde, die Eucharistiefeier ist ein heuchlerisches, leeres liturgisches Denkmal?