Rev. Amaro, George: Une Richesse qui Engendre la Pauvreté     EN - CA, trans: HU

La dernière étape de capitalisme a amené la croissance économique à un niveau de planarian mais n'a pas impliqué uniformément tous les habitants de la planète. Plutôt il a fait entrer des mécanismes qui fait le riche riche en pays et les pays pauvres plus pauvres. Il va sans dire que cette situation mondiale est le type d'environnement qui élève le terrorisme tel que nous avons observé et avons souffert sur le septembre 11e, 2001.

La disparité globale est fondamentalement incompatible avec la sécurité globale. Nous ne devons pas oublier que les tours qui ont été ciblé ait appelées, "World Trade Center". Le terrorisme de lutte seulement avec la main-d'oeuvre répète la légende du Dragon des sept têtes : pour chaque tête que vous coupez d'un autre sept se lèveront. La lutte efficace contre le terrorisme travaille pour la justice et la paix mondial.
 

Rev. Amaro, George: L'argent n'A jamais Fait personne Riche     EN - CA, trans: HU

Le bonheur, la paix et la soi réalisation intérieures sont le résultat final de l'harmonie entre les principes : la Liberté par qui l'individu est compris comme un ensemble et aidé par les droits que les autres doivent respecter ; et l'Egalité par qui l'individu est compris comme une partie et a des devoirs vers les autres. Malheureusement, les articles matérielles facilement nous font très égoïste et aveugle nous aux besoins d'autres. L'homme sage est des pauvres ou devient des pauvres. Etre riche matériel ment aura pour résultat être pauvre spirituellement et inversement.
 

Rev. Bisson, Peter SJ: L'Activisme social de Justice comme l'Expérience Religieuse     EN - CA, trans: HU

Dans 1975 les Jésuites a fait une décision de promouvoir la justice sociale. Ils ont senti cette réconciliation avec la réconciliation de demandes de Dieu de gens avec l'un l'autre, et que la solution à la pauvreté et aux problèmes similaires n'est pas la charité mais la justice. Traditionnellement la foi appartient au monde religieux, et la justice appartient à l'au monde politique et séculier. Par combiner de foi et la justice la frontière entre religieux et séculier est devenue religieusement sans pertinence. Après le foyer initial sur les problèmes sociaux, politiques et économiques, les autres problèmes ont été inclus : le sexe et les relations inter-raciales, les relations avec les peuplades indigènes, la conscience de culture, les relations avec les autres religions, et l'inquiétude pour l'écologie. Le résultat était l'ascension de « a engagé la religion », avec l'accent sur la mutualité, où un cherche non seulement à changer le monde dans une mode impartiale, mais où l'un soi-même permet être changé dans le procédé.
 

Hontváry, Miklós: Les pensées pour la Méditation de Paix     HU

Dr. Horváthné, Kovács Hajnalka: Réalisation de Paix Active     HU

Jollett, Robert M.S.C.: Notre Tradition de Guerre     EN - CA, trans: HU

L'Église a exclu le pacifisme à partir des temps les premiers. Jésus a dit "je est venu pour ne pas envoyer la paix, mais l'épée" (Mt.10,34). Les Croisades ont aidé préservez l'Europe de la peste sociale et religieuse d'Islam. Le religieux les guerres de Christianisme étaient la seule bagarre de valeur de guerres. Les autres guerres étaient toutes les guerres sur les biens immobiliers. Le renoncement force en haut entièrement après l'éruption de la menace terroriste Islamique créerait un vide invitant l'anarchie et chaos. Gandhi pourrait bien pratiquer le pacifisme grâce au protecteur environnement de l'Empire britannique. Quand les Britanniques se sont retirés de l'Inde, les millions ont été abattus.
 

Rev.Dr. Karaffa, János: L'Ancien Testament est-il représente violent?     HU - SK

Kelly, Patrick Joseph: La Paix de Conviction     EN - , trans: HU

La conviction, que chaque personne seule est aimée par Dieu avec l'amour identique, cela fournit la possibilité de paix. Dieu pas amour me plus qu'il vous aime. Dieu n'aime pas le Pape plus que Dieu aime Saddam Hussien. Et nous sommes appelés pour observer à cet amour avec notre habite en l'espoir que les gens répondront à cet amour. Parce que nous sommes si manquant, donc imparfait, avec beaucoup d'autres négatifs, notre témoin doit dépendre du pouvoir de Dieu. Le monde veut "les vainqueurs et les Perdants" et dans tant de façons que différentes nous sommes exhortés pour utiliser ces critères dans nos relations. La relation qui Nos besoins de Dieu de nous sommes des FAMILLES  - les frères et les soeurs -  et aimer l'un l'autre comme il nous a aimés.
 

Rev. Kiss, Ulrich SJ: L'Agression     HU

Rev. Kiss, Ulrich SJ: La mondialisation : Un Monde – Une Culture?     HU

Rev. MacGarry, Brian SJ: La Vraie Jihad     EN - ZW, trans: HU

Les images de guerre apocalyptique dans les cieux ne signifient pas que nous devrions mener la guerre dans ce monde. La lutte avec le mal est une partie de nos vies, et cela est la jihad dans lequel un accents d'ami Musulmans nous toute position ensemble, mais, comme St.Paul a dit, il utilise les armes de l'Esprit. Dans le vrai sens, vrai Mahatma vrai Gandhi et Oscar Romero étaient plus de mujahideen (ou les croisés) que George W. Buisson ou Osama bin Laden.
 

Rev. Gerry Pettipas, C.Ss.R: Pour les Chevaliers de la Paix     EN - CA, trans HU

Comme la population humaine de l'augmentation de monde et consommation, les ressources naturelles de la Terre sont proportionnément diminuées. Le conflit par-dessus qui possédera, qui contrôlera ces ressources, fera le plus certainement l'augmentation. Pendant ce temps les ressources spirituelles ont eu besoin de pour une vraie formation du lien affectif dans les nations et entre les nations a diminué comme l'accent sur le pouvoir politique et les valeurs d'argent a augmenté. Bien que l'enseignement d'Eglise permet juste la guerre, dans l'à long terme, combattant la pauvreté, protégeant l'environnement, et améliorer les vies des gens sont la clef à la sécurité globale.
 

Renshaw, Richard c.s.c.: La Paix est l'Ampleur de Vie     EN - CA, trans: HU

L'obstacle majeur pour la paix est la recherche étroite pour le profit. Par conséquent, une très petite minorité a la richesse et le pouvoir énormes. Quand ceux-ci sont menacés ils ont à leur disposition leurs ressources énormes pour former l'opinion publique et quand cela échoue leur force militaire titube. L'ascension de société civile où les citoyens organisent pour exprimer leurs aspiration sont devenues collectivement une force majeure à neutraliser cette influence.
 

Rivard, Roland: La Promesse de Paix     EN - MX, trans: HU

Si les chrétiens comprendraient et habiteraient le cinquième chapitre de l'Evangile de S. Matthew, ils pourraient changer rapidement le monde. C'est quel Gandhi a-t-il compris et a fait le développer un non‑violent façon pour résister et lutter contre ses ennemis. A mon avis, le Pape doit proclamer comme les plus grands Saints du dernier siècle ces hommes qui luttent et a offert leur vie dans un non‑violent façon afin de conquérir la dignité de ses peuplades : Gandhi d'Inde, Nelson Mandela d'Afrique du sud, et le Roi de Luther de Martin d'Etats-Unis, et beaucoup autre defensors de Droits Humains dans le monde. Ils habitaient des exemples de comment habiter l'Ecriture Sainte, surtout le Sermon sur le mont de Jésus.
 

Rev. Francis de Ruijte, OFM: Une Prière du Prêtre pour la Paix     EN - CA, trans: HU

Rev.Dr. Somfai Béla SJ: La guerre et la Paix tenant compte de l'enseignement de l'Eglise catholique     HU

Rev.Dr. Somfai Béla SJ: Juste la Guerre et la Justice de la Guerre     HU

Rev.Dr. Somfai Béla SJ: La lettre pastorale de la paix par le Conseil de l'Evêque Américain     HU

Tremblay, W.J. Derek o.ss.t.: L'Eucharistie comme la Source de Paix     EN - CA, trans: HU

La théologie de libération est une tentative pour combiner la foi chrétienne avec un engagement à l'amélioration sociale. Le but central de cette théologie avait été de faire la religion et les églises dans les agents actifs de changement. Il y a un lien entre l'Eucharistie et la justice sociale. Pour célébrer l'Eucharistie sera obligé à habiter comme les fils et comme les filles de Dieu dans le Corps de Christ. L'Eucharistie comme une prévision du banquet messianique, donc c'est des participants doivent travailler pour la justice, la paix et la fraternité, qui sont les principes fondamentaux de Royaume de Dieu.

La célébration d'eucharistie est ainsi la source de paix tenant compte de la théologie de libération. Sans un vrai engagement contre sans le péché personnel et social, la célébration d'Eucharistie est un hypocrite, vide le monument commémoratif liturgique.